近日文化和旅游部辦公廳日前發(fā)布《關(guān)于公布國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單的通知》調(diào)整后的國家級非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單共3154個其中重慶44個黔江1個

圖源 | 華龍網(wǎng)

據(jù)悉，重慶入選單位，多是區(qū)縣文化館、文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。

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最具特色的民歌“南溪號子”

南溪號子誕生于武陵山區(qū)

地跨渝、鄂、湘、黔四省市的武陵山區(qū)

是我國土家族的主要聚居區(qū)

豐富的歷史文明和獨(dú)特的民族文化

奠定了民歌豐厚的土壤

她的誕生地重慶市黔江區(qū)鵝池鎮(zhèn)南溪村

淵源要追溯到唐朝

它的雛形是土家族農(nóng)民

在勞動中解乏鼓勁的勞動號子和山歌號子

涉及土家族歷史、地理、民間傳說

傳達(dá)出許多古老的歷史文化信息

它是土家族音樂文化的遺存

具有較高的藝術(shù)價(jià)值

同時又能豐富人民群眾的文化生活

南溪號子的主要特點(diǎn)為

一人領(lǐng)唱，兩人扮尖聲，數(shù)人幫腔

從而形成高、中、低音互相應(yīng)和

在天野之間蕩氣回腸的天籟之聲

2006年

南溪號子被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

南溪村有著“十對男女九對歌，十首山歌九情歌”的說法

南溪號子的歌詞多屬即興創(chuàng)作

無伴奏樂器，多以情歌為主

靠口頭傳唱得以世代相傳

沒有文字記錄，愛唱山歌的人

  看到什么或想到什么就唱什么

往往是一首山歌開始由一個人唱

大家喜歡自然就會在人群中傳唱

上世紀(jì)五、六十年代

是農(nóng)村集體化、公社化時期

坡上干活的人唱起號子

兩岸應(yīng)和，聲調(diào)宏壯

那時是南溪號子的鼎盛時期

　　我自深谷溪流來

　　“鷺鷥死在田坎上，白鶴攏來哭一場，雖說不是同林鳥，大家都是‘打魚郎’……”

　　說起吼號子，老人頗有些興奮，“那是祖輩上傳下來的東西，個把人不能吼，要人多才得行。一人領(lǐng)，多人和，干起活路來才解乏鼓勁�！�

　南溪號子也多次參加區(qū)縣的文藝匯演，老人中也有幾位獲得過歌王、歌師傅的稱號。

 保護(hù)措施 

對南溪號子曲目在整理、收集的基礎(chǔ)上結(jié)集出版中小學(xué)民歌教材，擴(kuò)大南溪號子的影響；

在鵝池鎮(zhèn)、南溪村的中小學(xué)成立南溪民歌演唱隊(duì)，由民間號子手和文化專干傳授號子唱法，培養(yǎng)青少年對號子的興趣；

黔江區(qū)政府定期舉辦民歌比賽，促進(jìn)南溪號子的傳承和發(fā)展。

南溪號子走進(jìn)學(xué)校

渝東南土家族、苗族聚居的村寨

特殊的地理和社會環(huán)境

培育了土家人粗獷、豪放的性格特征

也造就了其濃郁的民族文化

這里是民歌的海洋~